تجزيتها إلى ما لا نهاية . ولو انّك تامّلت جواب الحكيم حقّ التأمل لاغناك عن تعاطى هذا السؤال . في المسألة السابعة وامّا اعتراضك في يمين الفلك ، فاعلم أن للحكيم في هذه المسألة اخسارا لانّه ليس للفلك عنده جهة بالتحقيق ، ثمّ ان كانت فالأولى عنده ان يكون المشرق أماما والمغرب خلفا والشمال يمينا والجنوب شمالا . وصفيحته العليا فوقا والتي تماسّ الأثير تحتا ، لكنّه بيّن قول الفيلسوف على حسب ما سألته . وامّا ما ذكرته من اختلاف المشارق والمغارب باختلاف المواضع ، فيجب ان تعلم « 1 » انّ الفيلسوف انّما وضع له اليمين والشمال بالإضافة إلى المواضع على اختلاف مشارقها ، لانّه في ذاته متحرّك ابدا . فلو كان له يمين بذاته لا بالإضافة ، لكان يعود يمينه يسارا عند الغروب كلّ يوم ، وانّما اليمين له من جهتنا ، وتصوّر مثل هذا لا يخفى عليك . في المسألة الثّامنة الا حالة في هذه المسألة كانت من جهتك ، لانّك أذعنت أصلا

--> ( 1 ) تعلم : يعلم T